A Resposta do Prefeito Eleito

Quando questionei o prefeito eleito de Sorocaba, Antonio Carlos Pannunzio, sobre o futuro da Secretaria de Cultura, o fiz aqui neste blog e em outros canais de comunicação, incluindo o jornal "Cruzeiro do Sul", por meio da sua coluna DO LEITOR.

Foi mediante essa publicação que o prefeito respondeu:

 

Caro Carlos, com certeza a Secretaria da Cultura será mantida e pretendemos desenvolver políticas de cultura para valorizar as ações do nosso povo.
ANTONIO CARLOS PANNUNZIO - PREFEITO ELEITO

 

(http://www.cruzeirodosul.inf.br/acessarmateria.jsf?id=437508)

 

Isso nos deixa mais tranquilos. Ficaremos, no entanto, atentos.

Abraços,

 

Carlos Carvalho Cavalheiro.



Sobre o futuro da Secretaria de cultura de Sorocaba

Um pedido ao prefeito eleito de Sorocaba

Prezado sr. Antonio Carlos Pannunzio:

Logo após o anúncio do resultado das eleições municipais deste ano, acompanhei uma de suas entrevistas na impressa local dizendo sobre a diminuição do número de secretarias em seu governo.

Entendo, obviamente, a necessidade da contenção dos "gastos", especialmente numa cidade com o porte de Sorocaba, a qual exige intervenções nas mais diversas áreas. Disso não resta dúvidas, assim como é indubitável a dificuldade do administrador público no que concerne às escolhas que deve fazer dentro das limitações do orçamento.

Por outro lado, algo me preocupa muito. Não raramente, os gestores públicos, quando se fala em cortes ou reduções de custos, elegem a cultura como uma das ovelhas preferidas para o holocausto.

O que me preocupa, portanto, é a possibilidade da extinção da Secretaria de Cultura e sua possível fusão com outra secretaria qualquer.

Preocupa-me porquanto o histórico de luta para a criação de uma secretaria específica relacionada à cultura demandou esforços de inúmeras pessoas que militam nessa área. Preocupa-me ainda porque, em geral, considera-se a cultura como se fosse um "supérfluo", sem perceber que o ser humano é muito mais que um corpo que transita por ruas e prédios e que, com o seu trabalho, gera riquezas materiais para a cidade. Cultura é muito mais do que eventos. Cultura transcende a arte - esta é apenas um aspecto daquela - e tem a ver com a formação da identidade de um povo.

De nada adiantam prédios, pontes, monumentos, etc... se não temos um povo que se identifica com tudo isso. Daí a necessidade de políticas públicas de gestão cultural. E tal tarefa não pode - ou não devia - ficar atrelada a outra secretaria que não fosse a específica de Cultura.

Isso porque, como casualmente se faz, emendam-se Cultura e Educação, por exemplo, as quais possuem demandas distintas e caráter e espírito diversos. Não divergentes, mas diversos. E se encontramos algum ponto de contato entre ambas, é porque nenhuma área é isolada e compartimentada, possuindo faces de tangência umas com as outras. Assim, Educação tem a ver com Saúde, por exemplo. Mas não se pode, em perfeito juízo, propor que as duas pastas sejam amalgamadas formando uma só.

Por tudo isso, sr. Prefeito eleito (perdoe o eco), peço, caso seja a sua intenção em extinguir a secretaria de Cultura, que repense, devido a importância e características dessa pasta.

O senhor, que foi presidente de uma das mais importantes fundações culturais do país, o Memorial da América Latina, certamente sabe disso.

Carlos Carvalho Cavalheiro

Escritor busca recursos para lançar livro sobre personalidades negras

Obra “Nossa gente negra”, do sorocabano Carlos Carvalho Cavalheiro, reúne mais de 30 biografias de afrodescendentes que ajudaram a construir a história da cidade
http://www.diariodesorocaba.com.br/site2010/materia2.php?id=223101
publicado em: 11/11/2012 às 01h05:
Texto:
Escritor Carlos Carvalho Cavalheiro está em busca de apoio para publicação de sua obra (Foto: Jota Abreu) Ressaltar a importância do negro na história de Sorocaba é o objetivo da obra “Nossa gente negra”, do pesquisador e escritor sorocabano Carlos Carvalho Cavalheiro. O livro reúne mais de 30 biografias de afrodescendentes que fizeram e fazem parte da história da cidade, desde sua fundação até os dias atuais. Personalidades como João de Camargo, Alzira Corrêa (Alzira Sucuri), Luiz Leopoldino Mascarenhas (primeiro vereador negro da cidade), Achilles Campolim (empresário que dá nome ao bairro) e Nhá Quitéria compõem as páginas do livro, cujos biografados são todos falecidos, com exceção de dois: Sr. José Marciano e a professora Ondina Seabra, que tiveram suas vidas retratadas devido a seus históricos de vida e pelo fato de terem mais de 80 anos de idade. O Sr. José Marciano é o último diretor vivo da primeira diretoria do Clube “28 de Setembro”, fundado em 1945; já a professora Ondina Seabra é possivelmente a última pessoa viva que participou da “Frente Negra” de Sorocaba. Em suma, “Nossa gente negra” busca resgatar histórias de vida que possam servir de exemplos positivos para a nova geração de sorocabanos, debruçada sobre a Lei 11645/08, que obriga o ensino da história e cultura afro-brasileira e ameríndia nas escolas. O autor explica que a idéia de escrever o livro surgiu em novembro do ano passado, durante a “Marcha para Zumbi” na Igreja João de Camargo. “Percebi que se falava muito em Zumbi, mas pouco sobre aqueles que ajudaram a construir a história da cidade; a intenção é que os sorocabanos de hoje conheçam mais a trajetória do município, inclusive a relevância dos negros nela”. Carlos Cavalheiro ressalta, no entanto, que não se trata de “promover esta ou aquela etnia”, mas de dar o devido valor e reconhecimento a todos que contribuíram com a edificação da Sorocaba de hoje. “A intenção aqui não é dividir memória da cidade em ‘negros’ e ‘não-negros’, mas oferecer informações pouco divulgadas sobre a presença do afrodescendente na história da cidade”, conta. Para produzir o livro, Cavalheiro revela que buscou dados em cartórios, jornais, junto às famílias dos falecidos, em documentos diversos e até em prontuários de cemitérios. “Coletei informações dos mais diversos lugares, desde reportagens de jornais até prontuários de cemitérios”, diz. Estão retratados no livro escravizados que lutaram pela liberdade como o Preto Pio e o Generoso; lideranças negras como João de Camargo, Vó Cida da Vila Amélia e Salerno das Neves (este último foi o primeiro presidente da Frente Negra); artistas como o bailarino Maia Júnior, Thereza Marciano (do Coral da Família Marciano e do Salão Afro's) e o cantor Violão; a primeira manequim (modelo) de Sorocaba (a Kal); promotores da cultura popular como Daniel Araújo, João Davi (ambos cururueiros), Josias Alves e Zé Jaú (jogadores de capoeira e pernada) e Ercílio Nazário (folião de Santos Reis); lideranças políticas como o primeiro vereador negro da cidade, Luiz Leopoldino Mascarenhas, conhecido como Luiz Pequeno; carnavalescos como Mestre Lazinho e Vadeco; empresários como Achilles Campolim; intelectuais como Jorge Narciso de Matos, além de tipos populares como o "Ba-ba-bá", a Alzira Sucuri, o Adocicada, Nhá Quitéria e o Dito Vassourinha. EM BUSCA DE APOIO - Carlos busca recursos para lançar “Nossa gente negra”. A diagramação e revisão do livro, a cargo da Editora Crearte, já estão prontas; o que falta é verba para que a obra seja impressa e chegue às mãos dos leitores. Até o momento o autor só recebeu ajuda do Sindicato dos Rodoviários e da Paróquia Nossa Senhora Auxiliadora. Quem quiser colaborar pode entrar em contato pelo telefone (15) 3318-2625 ou pelo e-mail carloscavalheiro@yahoo.com.br

Conservatório de Tatuí realiza o 4º Torneio Estadual de Cururu

A dupla Buenão e Esmeraldinho, de Capela do Alto, foi a grande vencedora do 4ºTorneio Estadual de Cururu de 2012, realizado pelo Conservatório de Tatuí, instituição da Secretaria de Estado da Cultura. A segunda colocação ficou com os tatuianos Zé Pinto e Zacarias. João Zarias e Lino Jacinto, de Pardinho, e Gilmar Ignácio e Paulo Galores, de Cerquilho, foram terceiro e quarto colocados, respectivamente.

A premiação total distribuída entre os participantes foi de R$ 2.800, sendo R$ 1 mil para o vencedor e R$ 800, R$ 600 e R$ 400 oferecidos às duplas que terminaram em 2º, 3º e 4º lugar. Neste ano, quem levou o Troféu Airton Pires, em homenagem ao importante cururueiro tatuiano do passado, foi Zacarias Camargo.

O torneio integra a etapa “Raiz e Tradição”, uma das três ações realizadas pelo Festival de MPB, que também inclui o Certame da Canção e o Painel Instrumental. Além disso, o Torneio visa a estimular a difusão do cururu no Estado de São Paulo e pretende compor a integração e a promoção do intercâmbio entre os cururueiros.

O júri formado por Rui Torneze, professor, maestro da orquestra paulistana de viola caipira, Eduardo Escalante, professor de música aposentado da Unesp, com doutorado sobre o cururu, e Carlos Carvalho Cavalheiro, professor de história e também pesquisador do assunto, julgaram os embates. A bancada avaliou itens como Abertura, Interpretação, Afinação, Ritmo/Entrosamento com o Violeiro e Presteza na Resposta e na Sequência do Tema Sorteado/ Respeito ao Tempo Delimitado.

Participaram do Torneio duplas das cidades de Porto Feliz, Cerquilho, Tatuí, Capela do Alto, Pardinho, São Manuel, Cesário Lange, Botucatu. A apresentação do evento ficou a cargo do sorocabano Nerci José, o Falinha, conhecido apresentador de shows e torneios de cururu.

O Torneio Estadual Cururu é um evento realizado pelo Governo do Estado de São Paulo, Secretaria de Estado da Cultura, por intermédio do Conservatório de Tatuí.

Concurso de Luteria

Além do 4º Torneio Estadual de Cururu, visando fomentar a cultura caipira, o Conservatório de Tatuí realizou o 4º Concurso Nacional de Luteria Enzo Bertelli– Modalidade Viola Caipira. Dentre os inscritos, o vencedor foi o luthier Antonio Donizete de Oliveira Júnior, da cidade de Cesário Lange. Ele levou uma medalha e o prêmio de R$ 7 mil. O segundo colocado foi Vanderlei de Campos, que ganhou R$ 5.500, e o terceiro, com a premiação de R$ 3.500, Marcos Roberto Portes.

O Concurso Nacional de Luteria Enzo Bertelli foi criado no ano de 2008 e é pioneiro no país. Realizado bianualmente, o concurso visa a premiar talentos da fabricação de instrumentos de diferentes modalidades e divulgar a arte de luteria. Os instrumentos que conquistarem premiações serão integrados ao acervo do Conservatório de Tatuí.

Enzo Bertelli foi um luthier italiano de renome internacional. Ele tem trabalhos catalogados no Dicionário Universal dos Lutiers e na Enciclopédia da Tchecoslováquia – espécies de bíblias desta profissão muito rara, que exige precisão e dedicação. Bertelli fundou, em agosto de 1980, o curso de luteria do Conservatório de Tatuí.

 

Fonte: Assessoria de Comunicação do Conservatório de Tatuí / SP

Carlos Cavalheiro e a "Nossa Gente Negra"

 

O escritor e historiador sorocabano Carlos Carvalho Cavalheiro está buscando apoio cultural para publicar o seu 15º livro cujo título é "Nossa Gente Negra".

A obra em questão é uma coletânea de biografias de personalidades negras que participaram da História de Sorocaba. Todos os biografados são falecidos, com exceção de dois, sr. José Marciano e professora Ondina Seabra, cujas biografias foram justificadas pelo histórico de vida de ambos aliado ao fato de terem mais de 80 anos de idade. O senhor José Marciano é o último diretor vivo da primeira diretoria do Clube "28 de Setembro" e a professora Ondina Seabra é possivelmente a última pessoa viva que participou da "Frente Negra" de Sorocaba.

O livro procura trazer a lume histórias de vida que possam servir de exemplos positivos, dentro da perspectiva da Lei 11645/08 (antiga 10639/03) que obriga o ensino da História e cultura afrobrasileira e ameríndia nas escolas. Estão retratados no livro escravizados que lutaram pela liberdade como o Preto Pio e o Generoso; lideranças negras como João de Camargo, Vó Cida da Vila Amélia e Salerno das Neves (este último foi o primeiro presidente da Frente Negra); artistas como o bailarino Maia Júnior, Thereza Marciano (do Coral da Família Marciano e do Salão Afro's) e o cantor Violão; a primeira manequim (modelo) de Sorocaba (a Kal); promotores da cultura popular como Daniel Araújo, João Davi (ambos cururueiros), Josias Alves e Zé Jaú (jogadores de capoeira e pernada) e Ercílio Nazário (folião de Santos Reis); lideranças políticas como o primeiro vereador negro da cidade, Luiz Leopoldino Mascarenhas, conhecido como Luiz Pequeno; carnavalescos como Mestre Lazinho e Vadeco; empresários como Achilles Campolim; intelectuais como Jorge Narciso de Matos, além de tipos populares como o "Ba-ba-bá", a Alzira Sucuri, o Adocicada, Nhá Quitéria e o Dito Vassourinha.

A ideia do livro surgiu no dia 20 de novembro de 2011, durante o final da "Marcha para Zumbi", na Igreja de João de Camargo. "Percebi que se falava muito em Zumbi, mas que não se falava daqueles que ajudaram a construir a História da cidade. Conversando com algumas pessoas, verifiquei que havia um desconhecimento sobre essas histórias e, então, a partir daí tomei isso como um desafio: trazer à tona a história de vida dessas pessoas", justifica Carlos Cavalheiro.

Para a composição do livro o professor Carlos disse que pesquisou em diversas fontes, desde jornais, certidões, documentos diversos e até nos prontuários de cemitérios.

São mais de 20 biografias, a maior parte com fotografias dos referidos personagens.

A diagramação e revisão estão prontas e ficaram à cargo da Editora Crearte. O autor informa que está captando recursos para poder imprimir o livro. "Conseguimos apoio do Sindicato dos Rodoviários e da Paróquia Nossa Senhora Auxiliadora, mas isso cobre apenas um quinto do montante. Estou apresentando o projeto para Sindicatos, profissionais liberais, comércios em geral, enfim, para quem possa e se interesse em colaborar para a publicação do livro", relata Carlos Carvalho Cavalheiro.

Quem quiser colaborar com a edição desse livro terá o logotipo impresso na capa do livro como apoio cultural. Para tanto, poderá entrar em contato com o autor por meio do telefone (15) 3318 2625 ou por e-mail: carlosccavalheiro@yahoo.com.br

Reflexões sobre a Lei da Ficha Limpa

Hoje estive refletindo um pouco sobre a Lei da Ficha Limpa... Outro dia escutei o relato de um norueguês que ao conversar com um brasileiro, amigo meu, ficou espantado pelo fato de existir uma lei assim no Brasil. Na pobre cabeça europeia dele não cabia a ideia da necessidade de uma lei que impedisse a candidatura a cargo eletivo de alguém com condenação na Justiça!...

Diante disso, extrai duas frases gestadas na reflexão sobre esse assunto:

 

Ficha Limpa

Num país onde os corruptos são especialistas em lavagem de dinheiro, limpar o nome é "fichinha".
 

A Lei da Ficha Limpa deveria chamar-se Bill of File Clean... Para inglês ver... também...
 

Carlos Carvalho Cavalheiro.

 15/10/2012.

"João de Camargo" ensina sobre a História dos negros em Sorocaba

                                                                                            Foto: Carlos Carvalho Cavalheiro / 2011

Roteiro turístico acompanhado de personagem histórico. Essa é a fórmula encontrada pela Educar Turismo Pedagógico para ensinar a História dos negros em Sorocaba, dentro da perspectiva da aplicação da Lei 11645/08 (antiga 10639/03) que obriga às escolas o ensino da história e cultura afrobrasileira e indígena.

Criado pelo historiador e professor Carlos Carvalho Cavalheiro, o roteiro "África em nós" foi lançado em outubro de 2011. "É uma alternativa para que as escolas efetivamente trabalhem o tema com seus alunos", salienta o professor Laércio F. Toledo Júnior, diretor executivo da Educar Turismo Pedagógico.

O roteiro do projeto "África em nós" inclui visitas a lugares que salientam e marcam a história e a cultura dos negros no município.

"Aproveitamos os patrimônios, monumentos e lugares que remetem a essa memória, procurando com isso evidenciar a identidade cultural do negro sorocabano em diversos aspectos, sejam históricos, sociais, religiosos ou culturais", destaca Carlos Cavalheiro.

O roteiro pela região central da cidade é guiado por um ator fantasiado de João de Camargo, escolhido como um símbolo da presença do negro na história de Sorocaba. João de Camargo era um religioso negro que em 1906 construiu uma igreja (existente até hoje), dando início a um novo culto que mesclava elementos de cultos africanos com o catolicismo e o espiritismo. O passeio começa no Largo Santo Antônio (ao lado da praça Coronel Fernando Prestes), passa pela rua Nogueira Martins, Praça Carlos de Campos, Mosteiro do São Bento, rua Machado de Assis, visita o Monumento à Mãe Preta, a ONG Quilombinho e termina na Igreja de João de Camargo.

Nesse roteiro, destinado especialmente a alunos do Ensino Fundamental e Médio, os estudantes terão contato com informações sobre diversos aspectos da cultura afrobrasileira em Sorocaba (como o batuque, a umbigada, a pernada, o carnaval, a capoeira), sobre a história, especialmente da escravidão negra, da religiosidade (Irmandade de São Benedito, a Igreja de João de Camargo...), bem como o movimento negro organizado na cidade (Clube "28 de setembro" e Centro Cultural Ong Quilombinho).

O "piloto" do projeto "África em Nós" ocorrerá no próximo sábado, dia 06 de 0utubro de 2012, como encerramento do 1º curso de formação de educadores "RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS: formação conceitual e prática voltada à compreensão das relações afro-descendentes", realizado pela Ong Quilombinho em parceria com a Prefeitura Municipal de Sorocaba.

Os cursistas desse curso de formação participarão do tour acompanhados do ator e recreacionista Felipe Dias - que interpreta o taumaturgo João de Camargo - e do historiador Carlos Carvalho Cavalheiro, que dará o suporte pedagógico para o roteiro.

 

O início do roteiro será na antiga Igreja de Santo Antonio (hoje demolida) ao lado do Mercado Municipal de Sorocaba, a partir das 14 horas do sábado.

Escolas interessadas em contratar o projeto podem se dirigir à Educar Turismo Pedagógico por meio dos telefones 3237 6342 ou 9700 7662, com Laércio Junior. Ou por e-mail: junior@educarturismo.com.br . O site da Educar é: http://www.educarturismo.com.br/

Os passeios começam em outubro e vão até dezembro deste ano, das 8h às 11h ou das 13h às 16h. São permitidas turmas de 40 alunos por vez. Os alunos recebem alimentação, kit com material educativo e outros itens.

Por que só a Literatura?

A jornalista Maíra Fernandes, em edição do CRUZEIRO DO SUL de 19 de agosto deste ano, divulgou que o Prêmio Anual de Literatura de 2012 foi supenso, sob a alegação da Prefeitura Municipal de Sorocaba que "em período eleitoral é vedada a distribuição gratuita de bens valores ou benefícios por parte da administração pública, o que inviabiliza, neste momento, a realização do evento".

Pois bem, alguns dias antes houve o Prêmio Sorocaba de Música. Agora, o JORNAL IPANEMA, que circulou no dia 15 de setembro de 2012 (último sábado), trouxe em uma de suas páginas (pág. 2, Espaço empresarial) estampada a notícia do "Concurso Jornalístico e solidário", edição 2012, o qual, segundo a matéria, é realizado pela Prefeitura Municipal de Sorocaba por meio da Secretaria de Comunicação. "A ação - diz a matéria - premia os melhores trabalhos veiculados na mídia local".

Seria muito bom entender, por meio de comunicação da própria Prefeitura Municipal, o porquê do Prêmio de Literatura ser vedado em época eleitoral, sendo que o Prêmio de Música e o Prêmio de Jornalismo continuam ocorrendo?

Carlos Carvalho Cavalheiro

http://www.cruzeirodosul.inf.br/acessarmateria.jsf?id=412102

Quilombolas do Rio dos Macacos em perigo!

Recebi a mensagem abaixo, por e-mail, de Pedro Abramovay e reproduzo aqui no Blog:

"Caros amigos do Brasil,
Em poucos dias, 200 anos de cultura tradicional podem ser extintos. A comunidade quilombola de Rio dos Macacos na Bahia pode ser expulsa de suas terras para a construção de uma base da Marinha. Mas a solução para o problema está a nosso alcance!

A Marinha do Brasil quer expandir a Base Naval de Aratu a todo custo, mesmo que tenha que devastar uma tradição centenária e expulsar os quilombolas da região. Os pareceres técnicos do governo já afirmaram que os quilombolas têm direito àquela terra, mas eles só têm validade se publicados -- e a lentidão da burocracia pode fazer com que o juiz do caso determine a remoção da comunidade antes que seu direito seja reconhecido. Eles estão com a faca no pescoço e nós podemos ajudar a vencer essa batalha se nos unirmos a essa causa!

Não temos tempo a perder! O juiz decidirá na segunda-feira se retira os quilombolas ou espera a publicação do parecer do governo. A defensoria pública nos disse que somente uma grande mobilização popular pode impedir que a pressão da Marinha prevaleça. Junte-se a essa luta agora, e a Avaaz e o defensor público que defende os quilombolas entregarão a petição diretamente para o juiz quando alcançarmos 50.000 assinaturas:

http://www.avaaz.org/po/urgente_quilombolas_em_risco_c/?bFXWUbb&v=16624

De acordo com estudos, das três mil comunidades quilombolas que se estima haver no país, apenas 6% tiveram suas terras regularizadas. É um direito das comunidades remanescentes de escravos garantido pela Constituição, e responsabilidade do Poder Executivo emitir-lhes os títulos das terras. A cultura quilombola depende da terra para manter seu modo de vida tradicional e expulsar quilombolas dessas terras pode significar o fim de uma comunidade de 200 anos.

A comunidade do Rio dos Macacos tem até o dia 1º de agosto para sair do local e, após isso, sofrerá a remoção forçada. Entretanto, temos informações seguras que técnicos já elaboraram um parecer que reconhece o direito dos quilombolas, mas ele só tem validade quando for formalmente publicado e a comunidade corre o risco de ser expulsa nesse intervalo de tempo.

No caso do Rio dos Macacos, a pressão popular já funcionou uma vez, adiando a ação de despejo em 5 meses. Vamos nos juntar aos quilombolas e apelar para que o juiz da causa garanta a posse de terra dessa comunidade, e carimbe seu direito de viver em harmonia com suas terras. Assine a petição abaixo para impedir que a lentidão da burocracia acabe com uma comunidade tradicional:

http://www.avaaz.org/po/urgente_quilombolas_em_risco_c/?bFXWUbb&v=16624

Cada vez mais temos visto que, quando nos unimos, movemos montanhas e derrotamos gigantes. Vamos nos unir mais uma vez para garantir o direito de terra da comunidade quilombola Rio dos Macacos e dar paz as famílias que moram no local. Juntos podemos alcançar justiça!

Com esperança e determinação,

Pedro, Luis, Diego, Carol, Alice, Ricken e toda a equipe da Avaaz

Mais informações:

Balanço 2011 das Terras Quilombolas da Comissão Pró-Índio de São Paulo
http://www.cpisp.org.br/email/balanco11/img/Balan%C3%A7oTerrasQuilombolas2011.pdf

'Os militares infernizam a nossa vida', diz quilombola sobre disputa por terra (Último Segundo)
http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/ba/2012-07-22/os-militares-infernizam-a-nossa-vida-diz-quilombola-sobre-disputa-por-terra.html

Rio dos Macacos é quilombo, diz Incra (Tribuna da Bahia)
http://www.tribunadabahia.com.br/news.php?idAtual=122017

Rio dos Macacos: Defensoria pede suspensão da retirada de moradores (Correio)
http://www.correio24horas.com.br/noticias/detalhes/detalhes-1/artigo/rio-dos-macacos-defensoria-pede-suspensao-da-retirada-de-moradores/
A comunidade quilombola do Rio dos Macacos está lutando contra o tempo. Em apenas algumas dias, uma ordem da justiça pode tirar a comunidade das terras em que vive há mais de 200 anos. Somente uma grande mobilização popular pode impedir que a pressão da Marinha prevaleça. Junte-se a essa luta agora, e a Avaaz e o defensor público que defende os quilombolas entregarão a petição diretamente para o juiz quando alcançarmos 50.000 assinaturas:
http://www.avaaz.org/po/urgente_quilombolas_em_risco_c/?bFXWUbb&v=16624

A Saga do Herói Interno

Dentro de mim há um herói
Não fora, onde impera a covardia...
Mas dentro, em meu íntimo.
O herói que se complementa
e tem sua existência justificada
na interação com o outro, além de mim.
O herói que oferece o ombro amigo
mesmo quando é ele quem mais precisa
da atenção do outro...
O herói que luta para se desvencilhar
de tudo aquilo que sobrecarrega a jornada.
O herói que mata dragões que vivem
alojados em seu coração e na sua mente.
O herói que finge não sofrer
para não trazer o sofrimento a outrem.
O herói em sua saga e fado:
melhorar o seu mundo
melhorando a si mesmo.

26.07.2012

III Seminário Intolerância Religiosa e Racismo Faz Mal a Saúde

Toda intolerância e toda discriminação fazem mal, indubitavelmente, à saúde. O ser humano sempre criou formas de se diferenciar um grupo do outro. Nas sociedades tribais nômades, cuja sobrevivência estava ligada a posse temporária de um espaço de terra, as formas de diferenciação serviam para o objetivo de inculcar no grupo que o "diferente" era o inimigo, aquele adversário que disputava a mesma terra.

Hoje, a discriminação não consegue mais se escorar em quase nenhuma justificativa. A ciência, de uma forma geral, provou que não existe "raça" quando se refere às diferenças biológicas e culturais dos seres humanos. A homossexualidade não é mais entendida como um distúrbio ou uma doença.

Mas ainda esbarramos em preconceitos e em discriminações. Por conta da tonalidade da pele, do tipo de cabelo, cor de olhos... Pela escolha religiosa de cada um, também. Embora esteja garantido pela Constituição Federal a liberdade de culto religioso, o que vemos nas ruas e mesmo no mar navegável desta internet (não deveria ser "externet"?) é a verdadeira guerra santa. Até mesmo os ateus, que questionam as bases da religiosidade, acabam por criar uma "religião" de descrentes, impondo seus argumentos de forma muitas vezes fanática. Por outro lado, religiosos combatem ateus não respeitando o princípio do livre arbítrio.
E como se não bastasse, religiosos combatem insanamente outros religiosos!
Quanto tempo mais - com com quanto sangue ainda - levará para que o ser humano respeite o outro?

Acima, o cartaz do III Seminário "Intolerância Religiosa e Racismo faz mal à saúde". Vale a pena conferir.


A Vunesp e o concurso público de Sorocaba

Publicado no jornal "Diário de Sorocaba", versão impressa em 05.07.2012 e na versão on line no dia 04.07.2012 (http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:r7AIyXNz DhwJ: www.diario desorocaba.com.br/site2010/pagina.php%3Fid%3D14190+&cd=1&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br)

publicado em: 04/07/2012 às 22h40:
A Vunesp e o concurso público de Sorocaba
Carlos Carvalho Cavalheiro é profissional da área da Educaçäo
Carlos Carvalho Cavalheiro
Um dos assuntos sempre exigidos em editais de concurso público é o conhecimento da Constituição Federal, norteadora de todos os princípios legais de nosso País que pretende ser uma democracia num Estado de direitos. Pois bem, é dever de todo cidadão conhecer a Lei Maior de seu país. Disso não resta qualquer dúvida. O que causa estranheza é quando a entidade que superviona um concurso público - e que exige dos candidatos o conhecimento da Constituição - acaba burlando, por ignorância ou dolo, os direitos expressos nessa mesma Constituição. Senão, vejamos. A Fundação Vunesp cuida atualmente do concurso público para provimento de vagas na área da Educação promovido pela Prefeitura Municipal de Sorocaba. Obtive notas boas em dois dos cargos pleiteados, mas não fui aprovado na avaliação psicológica. Não vou debater aqui a suposta ilegalidade da avaliação psicológica, especialmente no tocante a não observação do parágrafo 3º do artigo 14 do decreto federal 7.308/10 - que regulamenta a aplicação de avaliações psicológicas em concursos públicos justamente para evitar os abusos -, que diz textualmente que "os requisitos psicológicos para o desempenho no cargo deverão ser estabelecidos previamente, por meio de estudo científico das atribuições e responsabilidades dos cargos, descrição detalhada das atividades e tarefas, identificação dos conhecimentos, habilidades e características pessoais necessários para sua execução e identificação de características restritivas ou impeditivas para o cargo". Ou do condicionamento que há da emissão de lei prévia, dando conta da necessidade do uso da avaliação psicológica, a qual, por sua vez, deverá ser baseada em estudo científico (artigo 14, caput, decreto 7.308/10). Nem mesmo vou reclamar do uso de entrevista coletiva e de teste palográfico - considerado desfavorável - para elaboração do laudo psicológico. Muito menos vou desmerecer aqui o resultado final dos laudos que, de todos os que vi e que conheço as pessoas avaliadas, incluindo a mim mesmo, não condizem realmente em nada com o perfil. O que prova que ou o teste é falho ou quem avaliou não soube fazê-lo. Também não quero discutir o fato de testes psicométricos serem inadequados para a avaliação psicológica para traçar perfil, ainda mais em se tratanto de profissionais da Educação. Tudo isso discutirei em instância adequada.Mas há uma coisa que não consigo engolir. E esse sim tem a ver com o desrespeito à Constituição. Primeiro no que a Carta Magna diz sobre o princípio da ampla defesa e do contraditório (artigo 5º, LV). Pois bem, a Fundação Vunesp deu publicidade ao resultado das avaliações psicológicas numa sexta-feira, com dois dias úteis para recurso. Ocorre que não havia como nos defender nesse recurso, porque a própria Vunesp liberou o laudo com o resultado da avaliação somente depois de decorrido o prazo de recurso. Como se não bastasse, publicou o indeferimento do mesmo recurso, mas não emitiu as razões desse mesmo indeferimento, ao arrepio do artigo 5º, inciso XXXIII, que diz que todos temos direito de receber dos órgãos públicos informações de nosso interesse particular. É o caso em tela. A própria Vunesp se identifica como uma `fundação pública' em seu site oficial e, ainda que não fosse, por prestar serviços nesse momento de interesse público estaria caracterizada a sua função pública nesse ato. Então, solicitei à Vunesp (protocolos 384.804 e 384.805) os motivos do indeferimento, no que obtive como resposta: "Sua solicitação não poderá ser atendida". Insisti, invocando o meu direito constitucionalmente garantido e até a presente data (já faz mais de uma semana) não tive resposta alguma. É o caso de se perguntar: por que a Vunesp não pode dar os motivos pelos quais ela achou por bem indeferir um recurso?

Livro conta, em 4 idiomas, história da capoeira no Brasil

A pedido do amigo e escritor Mano Lima, damos publicidade ao release que segue abaixo, dando conta de mais uma publicação sobre a capoeira.

Em setembro o jornalista Mano Lima, lança na Europa, a 3ª. edição do seu livro “Eu, você e a capoeira”, publicada pela Conhecimento Editora. Além da edição em português, a obra ganhou as suas versões em inglês, francês e espanhol.

A primeira sessão de autógrafos acontecerá de 13 a 16 de setembro, em Évora (Portugal), no evento internacional de capoeira “Nosso Reencontro”, realizado pela Associação União Portugal, fundada e dirigida pelo Mestre Umói.

Para o anfitrião, a publicação de uma obra sobre capoeira em vários idiomas é uma oportunidade para os capoeiristas europeus e de outros continentes aprofundarem os seus conhecimentos sobre a arte-luta brasileira. “A participação do Mano Lima em nosso evento será importante para estimular os praticantes da capoeira a conciliarem a prática com o estudo da capoeira”, afirma Umói.

Em seguida, o escritor visita as cidades de Valência, Alicante e Madri, a convite de Mestrando Cinzento. Assim, no período de 17 a 23 de setembro, divulgará o livro em programação desenvolvida pelo grupo Aluá Capoeira, que atua na Espanha. “Essa é a segunda vez que o camarada Mano Lima participa de nossos encontros e essa obra editada em espanhol e em outros idiomas falados na União Européia é uma das boas novidades para a agenda da capoeira em 2012”, declara Cinzento que, juntamente com Mestre Umói, serão responsáveis pela distribuição do livro no “Velho Mundo”.

Durante os eventos, o jornalista fará reportagens especiais para a TV Portal Capoeira, a serem exibidas no Portal Capoeira, coordenado por Luciano Milani. O escritor está à disposição de outros grupos de capoeira para dar palestras e fazer o lançamento do seu livro no período de 5 a 16 de setembro, quando cumpre agenda de divulgação na Europa, acompanhado de Flávio Albuquerque, Editor da Conhecimento Editora. “Vamos aproveitar a viagem de intercâmbio para fazer contato com editoras européias, propondo parcerias para a distribuição de nossas publicações no mercado internacional”, informa Flávio.

Serviço: para receber o livro, via correio, ou convidar o escritor para eventos de capoeira, no Brasil, ou exterior, os interessados podem fazer contato direto com o mesmo, nos telefones (61) 3042 9332, (61) 8101 0915 e (61) 9190 4256, ou no e-mail dicionariocapoeira@gmail.com.

Vida em Liberdade

Vida em Liberdade

Pela vida damos graças

porque veio a nós pelo sopro

que é a síntese do vento

o símbolo da liberdade

pois corre por onde quer

no momento em que deseja

cavalga os ares sem fronteira

de um lado a outro deste planeta

sem precisar de passaporte

salvo conduto ou qualquer autorização.

E se a vida é filha do vento

deve ser livre como o pai

e se somos o invólucro da vida

não há sentido em se viver

a não ser se for pela liberdade.

18.06.2012

 Carlos Carvalho Cavalheiro (autor da poesia e da foto)

Para as gerações "Toca, Raul" e "Toca Raul"

Reportagem publicada no jornal "Cruzeiro do Sul", de Sorocaba.
http://www.cruzeirodosul.inf.br/acessarmateria.jsf?id=395072

15/06/2012 |ESTREIA EM SOROCABA

Para as gerações 'Toca, Raul' e 'Toca Raul'

Andrea Alvesandrea.alves@jcruzeiro.com.br

Um dia ele sonhou ser escritor e, por ser apaixonado por cinema, chegou a falar que queria fazer filme em Hollywood. Mas o baiano acabou sendo mesmo um artista considerado o "Pai do Rock Brasileiro". O autêntico maluco beleza Raul Seixas - que "morreu de pé, sendo aplaudido por uma multidão de fãs", romantiza o músico Marcelo Nova, acompanhante de Raul na última turnê que fez pelo País - mantém-se vivo e, sim, chegou às telas do cinema. O documentário "Raul - O Início, O Fim e O Meio" estreia hoje em Sorocaba - até que enfim - e conta a trajetória do cantor e compositor por meio de depoimentos de ex-esposas, filhas, amigos, artistas e fãs de Raul. O filme será exibido diariamente, às 19h, no Cinespaço Villàggio Sorocaba, no Shopping Villággio.

Dirigido por Walter Carvalho e Leonardo Gudel, o filme começou a ser produzido em 2009, vinte anos após sua morte e apresenta Raul Seixas por meio de cenas, trechos de entrevistas e shows. Os depoimentos ficam por conta de quem conviveu com Raulzito e por personalidades que acompanhavam sua obra, seus ideias e ideais. Nelson Motta, Tom Zé, Caetano Veloso, entre outros, falam de passagens e das caraterísticas do homem que "respirava e provocava ao mesmo tempo" e que ainda "vomitava rock", como disse Pedro Bial . O inseparável amigo da juventude, dos tempos da idealização da sociedade alternativa, não podia ficar de fora: Paulo Coelho também revive e conta o passado ao falar mais sobre o cantor considerado polêmico pelo resto das pessoas que não compreendia e entendia alguém que pregava "faça o que tu queres, pois é tudo da lei".

A estreia do filme reforça o fato de que Raul arrastou e ainda arrasta uma legião de fãs que não só gostam de seu trabalho, mas se aprofundam em estudá-lo, tamanha sua riqueza de detalhes. O professor Carlos Carvalho Cavalheiro, ao se sentir órfão com a morte de Raul Seixas, chegou a fundar, com o amigo José Mário Ghiraldi, o fã-clube "Mosca na Sopa", que além de cultuar o roqueiro, fazia estudos sobre os diversos temas abordados em suas músicas. Carlos recorda que "naquela época, início dos anos 90, pululavam fãs-clubes de Raul Seixas e Marcelo Nova por todo o Brasil. Esse diferencial do nosso, que não era promover tietagem, mas compreender a obra do Raul. Durou um ano ou pouco mais".

Cavalheiro, que ainda não viu o filme, mas aguarda ansiosamente por esse momento, tem propriedade para dizer que fazer um documentário sobre Raul é entrar num terreno de complexidades visto a personalidade difícil de se decifrar. "Como ele mesmo dizia, uma verdadeira metamorfose ambulante. Não admitia rótulos criados, ironizava todos os rótulos. Basta ouvir o disco "Sociedade da Grã-Ordem Kavernista apresenta: Sessão das Dez", em que trata com irreverência até o movimento hippie, muito presente na época. Como entender uma mente que misturava assuntos tão distintos e complexos como filosofia védica com magia de Crowley ou mitologia egípcia? Raul tinha uma erudição sobre diversos assuntos."

O próprio fã e pesquisador de Raul não lhe põe, assim como preferia o artista, o rótulo de pioneiro do rock no Brasil e explica o motivo. "Não vou por essa linha porque não acredito muito no termo pioneiro, no sentido de primeiro e único, em nada. Sempre acredito que tudo o que ocorre é resultado de uma soma de esforços e de inspirações. Mas Raul trouxe algo novo. Ele criou o rock brasileiro, no sentido de não produzir cópia do que se produzia nos Estados Unidos, mas misturar ritmos diversos, especialmente brasileiros, ao rock and roll. Ele conseguiu enxergar que havia uma relação sutil entre o baião e o rock, por exemplo."

Do tempo do 'Toca, Raul'

Num texto publicado em seu blog, o "Spartacus em prol da liberdade" (http://spartacusemproldaliberdade.blogspot.com.br/), por ocasião do lançamento do documentário, em março desse ano, Cavalheiro fala de seu privilégio de ter vivido o tempo de Raul e usa duas expressões simples que contextualizam o antes e depois de Seixas. Como diz o historiador, o tempo "Toca, Raul" e "Toca Raul". Cavalheiro conta que em 1989, o músico Marcelo Nova (que foi da banda "Camisa de Vênus") percebeu a necessidade de apoiar Raul e com ele gravou um disco e fez uma série de shows pelo Brasil. "Imagina a emoção ao saber que o show ocorreria também em Sorocaba. Eu tinha meus 17 anos e não vacilei nem um minuto". O show não estava lotado, rememora, mas todos que se encontravam lá estavam irmanados num só objetivo: ver Raul Seixas cantar. "O show começou com atraso. Marcelo Nova e a Envergadura Moral (sua banda) subiram ao palco. Não cantou mais que duas músicas e o público começou a berrar em uníssono: "Queremos o Raul!". Não teve jeito, ele foi chamado e o clube veio abaixo."

Depois de vivenciar a experiência que ele considera inigualável, Carlos praticamente se recusa a ver os covers do Raul. "Alguns anos depois do show, um amigo me convidou para ver Roberto Seixas. Não dava... para quem viu de perto Raul Seixas cantar, não há nada que possa substituir. Com todo o respeito ao trabalho sério do Roberto Seixas. Mas ele é para a geração "Toca Raul". Eu tive o prazer de ser da geração "Toca, Raul"".

Para o professor de história, Raul tinha o talento de misturar as coisas, de explicar o mais complexo tratado filosófico em palavras e termos simples, em buscar relações entre o real e o mitológico mundo imaginário. "Dom Quixote está ao lado de John Lennon e San Martin ou de Violeta Parra em citações feitas nas músicas de Raul. Era um artista que nos obrigava a pensar, a refletir, a buscar informações para melhor compreendê-lo. E uma coisa sensacional era que cada um de nós que encontrássemos uma informação - por exemplo, o que significava "Gitá" - passávamos a informação para outro. Essa troca era espetacular. Dificilmente haverá outro artista como ele. Agora, a obra que Raul Seixas deixou está aí e aumenta o número de pessoas que se interessam por ela. Prova disso é o próprio filme. Acontece que hoje somos obrigados a conviver com superexposição de letras que falam de égua pocotó a "ai, se te pego". Não dá para comparar, não é mesmo?".

Das repetências na escola ao posto de um dos maiores artistas da música brasileira

Raul Seixas nasceu em 28 de junho de 1945, em Salvador. Suas inúmeras repetências na escola tinham um motivo, segundo os professores da época: em vez de assistir aulas, ele ouvia rock and roll. Raul fundou, com um amigo, o Elvis Rock Club, o que já demonstrava parte de suas influências que ainda traziam diferentes artistas como Luiz Gonzaga, Roberto Carlos, Beatles, Led Zeppelin e muitas bandas e cantores que fizeram história. Declarava que não gostava da escola e adorava ler - tanta imaginação saia de sua cabeça que quando menino fez esboços de histórias e desenhos. O sonho de ser escritor o acompanhou por muitos anos. Chegou a passar no vestibular para os cursos de Direito, Filosofia e Psicologia, mas optou pela música.

Foi em 1973 que o álbum "Krig-ha, Bandolo!" chamou atenção da crítica. Raul lançou 21 discos. As 50 apresentações que fez pelo Brasil ao lado de Marcelo Nova resultaram naquele que seria o último disco lançado em vida, o álbum "A Panela do Diabo", lançado no dia 22 de agosto de 1989. Raul Seixas foi encontrado morto em seu quarto, vítima de uma parada cardíaca, depois de muito sofrer com o alcoolismo, no dia 21 de agosto, uma dia antes do lançamento do LP.

Em 2007, a revista Rolling Stone divulgou uma lista dos Cem Maiores Discos da Música Brasileira. O álbum "Krig-ha, Bandolo!", de 1973 aparece na 12ª posição e "Novo Aeon" ficou em 53º lugar. No ano seguinte, a publicação trouxe uma lista dos Cem Maiores Artistas da Música Brasileira e Raul Seixas aparece na 19ª posição.

O direito de julgar

O debate sobre o direito à diversidade sexual invade o nosso cotidiano como um tsunami que, dado à sua natureza incontrolável, alcança os mais recônditos lugares e ambientes.

De um lado, aqueles que defendem o direito a usufruir de sua sexualidade da forma que melhor lhe aprouver ou do modo que mais lhe dê prazer. Do outro, políticos e religiosos (às vezes exercendo esse duplo papel) condenam as práticas consideradas imorais e abomináveis segundo interpretações teológicas.

Não vou entrar no mérito da discussão se esta ou aquela prática é pecaminosa. Conheci um casal que já faz isso com muito mais propriedade do que eu teria condições de fazer neste momento. Trata-se do casal Anderson e Rozana Madalena "Anja Arcanja", que possuem diversos textos publicados em diferentes sites e blogs por aí afora. Ex-evangélica, ex-muita coisa, Anja agora se dedica a publicar artigos teológicos e, também, contos e poemas eróticos.

Dito isto, quero levar esse debate para outro rumo. O do direito que tem o cristão de julgar aos outros. Será que esse é o papel que Deus e o Senhor Jesus Cristo delegou aos seus seguidores? Temos - aqueles que se consideram cristãos - o direito de julgar o comportamento alheio?

Muitos dizem que esse policiamento é apenas a defesa da fé e da moral cristã. Entendo que dentro dos templos a ideologia e a doutrina devam ser ministradas. Crê quem quer. Aceita quem assim acha correto. Está dentro de uma denominação aquele que se coaduna com os seus princípios e regras.

Porém, penso, ninguém tem o direito de obrigar, quem quer que seja, a seguir os mesmos preceitos. A liberdade de escolha foi dada primeiro por Deus. Somos livres para escolher.

Isso me lembra a passagem em que Jesus não foi recebido num povoado samaritano e, por isso, os discípulos Tiago e João disseram: "Queres que façamos cair fogo do céu para destruí-los?". Ao que Jesus respondeu que veio para salvar os homens e não destruí-los (Lc. 9:51 - 56). Jesus deixou que os samaritanos daquele vilarejo escolhessem recebê-lo ou não. Jesus não os condenou e nem os julgou.

Ao contrário, Jesus sempre nos alertou que NÃO deveríamos julgar os nossos semelhantes. Jesus mesmo disse: "Se alguém ouve as minhas palavras e não lhes obedece, eu não o julgo. Pois não vim para julgar o mundo mas para salvá-lo" (Jo. 12:47). Quando a mulher adúltera estava prestes a ser apedrejada, Jesus disse: Tudo bem... podem condená-la... aqueles que NÃO têm nenhum pecado. Qual foi o resultado? A mulher não foi condenada porque TODOS nós somos pecadores e não temos o direito de julgar (Jo. 8:3 - 11). E ainda nos advertiu: "Não julgueis para não serdes julgados, pois com a medida que medis serão vós medidos" (Mt. 7:1).

Não importa se o comportamento do outro, aos nossos olhos, é equivocado e pecaminoso. O que importa é que todos temos a liberdade, dada por Deus, de seguirmos aquilo que quisermos - mesmo que a Palavra nos condene no fim (Jo. 12:48) - e nem mesmo temos o direito de julgar o outro.



Finalmente aprovada, em segundo turno, a PEC do Trabalho Escravo

Na noite de 22 de maio de 2012,  terça-feira, o Plenário da Câmara aprovou, em segundo turno, a Proposta de Emenda à Constituição 438/01, a PEC do Trabalho Escravo, a qual prevê a expropriação de imóveis rurais e urbanos onde a fiscalização encontrar exploração de trabalho escravo. Tais imóveis terão como destino a reforma agrária ou programas de habitação popular.

Desde o dia 31 de março de 2010 o Blog "Spartacus em prol da Liberdade" divulgou e fez campanha de coleta de assinaturas para o abaixo assinado em apoio à aprovação dessa PEC (Ver: http://spartacusemproldaliberdade.blogspot.com.br/2010/03/contra-escravidao-no-brasil.html).

Situação realmente vergonhosa para o Brasil, que já convive com a mácula histórica de ter sido uma das últimas nações a abolir a escravidão legalizada.

A esperança é de que realmente tenhamos avançado mais uma etapa e transcendido o paradigma da impunidade, pois se assim for, teremos enterrado - de uma vez por todas - essa vergonhosa prática de exploração do homem pelo homem.

Não é à toa que este blog carrega o nome de Spartacus. Foi ele escravizado sim, mas foi quem mais lutou em sua época pela liberdade! A sua luta é também a nossa!

Eu sou Spartacus!

Carlos Carvalho Cavalheiro.

 

Raul Seixas e Sorocaba

Estreiando nos cinemas, o documentário "Raul - O início, o fim e o meio", dirigido por Walter Carvalho, retoma aspectos da vida particular e profissional de um dos mais controvertidos artistas brasileiros: Raul Seixas.

Sou um dos poucos privilegiados por ter nascido antes da geração "Toca Raul" e poder, com isso, ter assistido ao vivo a um show desse cantor e compositor em Sorocaba / SP. Não estou menosprezando aqueles que não tiveram a oportunidade de ver pessoalmente o artista. Eu mesmo fui da geração "Toca Doors; toca Janis; toca Hendrix..." e tantos outros que, por um acaso, estavam mortos quando eu era adolescente. Mas tive essa oportunidade de ver, no dia 29 de julho de 1989, num sábado, o show "Panela do Diabo", com Raul Seixas, Marcelo Nova e a banda Envergadura Moral. Foi no Recreativo Campestre, se não me engano, o penúltimo show de Raul. Um mês depois, no dia 21 de agosto de 1989, Raul Seixas foi encontrado morto em seu apartamento.

Lembro-me como se fosse hoje o momento em que Marcelo Nova, cantando no palco e, supostamente cansado de ouvir o público pedir a presença do Raul, ter anunciado ao microfone: "Com vocês, Mister Raul Seixas!".

A imprensa da época notou que Raul Seixas estava debilitado fisicamente e que foi com dificuldade que venceu os dois lances de escada para subir ao palco. Nós, seus fãs, não percebemos isso. Vimos um Raul ativo, cheio de vida, que cantou sucessos do disco ainda não lançado - e que dava o nome ao Show - e outros de sua longa carreira. Arrepiou-nos quando abriu uma folha, como se fosse um pergaminho, e leu os artigos da "Lei de Telema": "Todo homem tem direito de pensar o que quiser / Todo homem tem direito de amar a quem quiser / Todo homem tem direito de viver como quiser / Todo homem tem direito de morrer quando quiser".

Ao fundo, a Banda Envergadura Moral e Marcelo Nova tocando "Sociedade Alternativa".

A notícia da morte de Raul nos deixou meio como órfãos. Em agosto de 1990 fundamos (eu, Hains Gerard Wolf Junior e Luciano Santos Danezi) o primeiro fã-clube de Raul Seixas e Beatles de Sorocaba: "Help / S.O.S", uma alusão às músicas de ambos. Com a extinção desse fã clube, eu e José Mário Ghiraldi fundamos outro fã-clube, agora específico do Raul, em março de 1991: "Mosca na Sopa". A ideia era pesquisar assuntos filosóficos e históricos que apareciam na música de Raul Seixas. Também durou pouco... Um ano ou um ano e pouco.

Relembrar Raul Seixas é como reconstruir uma identidade, lembrar quem fomos e quem gostaríamos de ser. A minha concepção de mundo foi moldada, em parte, por essa filosofia "raulseixista", como ele gostava de expressar.

Vamos aguardar a chegada do filme "Raul - O início, o fim e o meio" em Sorocaba e rememorar aqueles anos em que nos permitíamos sonhar com a Sociedade Alternativa.

Carlos Carvalho Cavalheiro.

carlosccavalheiro@yahoo.com.br

Documentário sobre o Unhudo da Pedra Branca

Saiu no Jornal Independente, da cidade de Dois Córregos / SP:

http://www.jidc.com.br/noticia/ler_noticia.php?cod=12635

Documentário sobre o Unhudo
Nos dias 16 e 17 de dezembro último, o professor, historiador, folclorista e poeta Carlos Carvalho Cavalheiro, que reside em Sorocaba, esteve em Dois Córregos e em Mineiros do Tietê. Acompanhado do advogado Ricardo Conrado Schadt, veio coletar material e realizar filmagens para um documentário sobre o Unhudo da Pedra Branca (foto: Pedra Branca), que pretende exibir em diversos locais, sobretudo nas duas cidades.O relato dessa viagem está no artigo “Em busca do Unhudo da Pedra Branca – Dois Córregos e Mineiros do Tietê”, escrito pelo professor Cavalheiro. O texto conta histórias que o autor e seu colega ouviram sobre o Unhudo nas duas cidades. Mas também versa sobre fatos históricos relativos aos dois municípios. O artigo, em sua íntegra, pode ser lido no site deste jornal: www.jidc.com.br

Jornal Independente

Matéria da edição nº 802 do dia 20/01/2012

Los Omaguacas

Década de 1990 em Sorocaba... O sonho de uma América Latina livre estava no discurso poético de vários cantores e compositores. Nos de Chico Buarque, nos de Milton Nascimento, nos de Mercedes Sosa... E mesmo nos da nossa "irmã" estadunidense, Joan Baez...

A Praça Coronel Fernando Prestes era habitualmente utilizada como palco por um excelente grupo de música andina (creio que eram da Bolívia), chamado "Los Omaguacas". Tive a honra de trocar meia dúzia de palavras com Rosendo R. Martinez, o compositor do grupo. É claro que ele nem se lembra do fato, mas é para mim grata lembrança.

O grupo vendia fitas K7 com músicas próprias e de outros compositores. Quando iniciaram a venda de CDs, adquiri o meu (cuja capa ilustra este post).

Gosto muito de "Morena Linda" e "Libre como el viento", esta última um libelo à Liberdade: "Quiero cantar e volar como los pasaros / y ser libre como el viento"... Pena que não haja a letra completa das músicas, nem no encarte e nem na internet (pelo menos não as encontrei).

Já a música "Nunca digas nunca" eu pretendo usar como tema do filme de western que um dia vou dirigir e produzir... Isso se o Rosendo permitir, é claro. Mas a música é excelente.

Saudades desse tempo em que sonhávamos mais, vivíamos mais e ouvíamos mais a voz da nossa América Latina.

Será que algum dia "Los Omaguacas" retornam a Sorocaba?

A quem pertence a Terra?

É vergonha demais ao povo brasileiro
Não ter completado a obra da Abolição
Ter-se deixado guiar pelo interesseiro
Que usurpa aos pobres da Nação
Fazendo-os viver como nos tempos do cativeiro,
Dominando a terra pela força do dinheiro,
Mantendo a miséria como capataz da escravidão.

A terra que Deus criou para todo mundo
Não pode jamais ser de um só homem
Pois é da fertilidade da terra oriundo
O fruto do trabalho que sustenta e mata a fome
E se é sagrado o direito de viver profundo
Não pode o latifundiário vagabundo
Roubar do pobre até o que ele come.

Pois nenhum nasceu a não ser de mulher
Isso foi regra até para o nosso Salvador
Portanto, da mesma natureza, verdade é
Que somos iguais, sem tirar e nem pôr
O que nos difere é a ética, moral e fé
Mas no resto não há diferença qualquer
Posso isso garantir sem nenhum temor.

A terra não pertence a ninguém
A terra a todos pertence por herança
É pecado até vendê-la por qualquer vintém
Acreditando que o tesouro trará bonança
Mas se a Terra pertencesse a alguém
Seria de Deus; assim minha mente alcança,
Pois foi o Criador; mas nos deu a esperança
Quando se manifestou em Jerusalém.

Pois foi ali que Ele contra o rico admoestou
Alertando para o triste fim que o aguarda
Eis que tanto e muito tesouro juntou
Mas não há o que na chama não arda
Está no fim da vida, a estrada findou
Do tesouro guardado nada lhe adiantou
Nem mesmo seu manto, seu terno, sua farda.

Este Brasil que nasceu tão farto de terra
Dividido em capitanias, quintais fundos
Foi essa a semente que o progresso emperra
E que produz o amargo fruto do latifúndio
Que não tem planta e nem o gado berra
Improdutivo, a injustiça assim se encerra
Como a mais vergonhosa peste do mundo.

O lavrador pobre, expulso do campo seu
Não encontra na cidade onde se empregar
Descobre que tanto sacrifício não valeu
Que foram inúteis os lamentos e o rezar
E chora porque a esperança já morreu
Na cidade não tem nada que seja seu
Para a fome dos filhos poder matar

Mãos calejadas não sentem o flagelo
Porque a pele toda se endureceu
Do trabalho com a enxada ou o martelo
Em grossa casca a pele se converteu
Se as lágrimas fizessem esse serviço belo
Seria o coração duro como muro de castelo
Que nenhum inimigo jamais venceu.

Mas a tristeza embora massageie o coração
Não exercita esse músculo a ponto de enrijecê-lo
Mesmo que dite o ritmo em aceleração,
Ainda que exerça com muito maior zelo
O compasso do trabalho como na escravidão
Nem assim endurece o coração
Pois se trata de homem, não de camelo.

Terra, substantivo feminino, mulher
Violentada por postes, cercas de arame
Geme a dor do estupro, pede, requer
Que a justiça se faça contra esse infame
Que rouba os afagos e frutos que quer
Sem demonstrar amor ou carinho sequer
Sem se importar que o sangue alheio se derrame

A terra é de todos por herança divina
É do homem, das plantas e dos bichos também
Todos são interdependentes, a vida ensina
Uma mão depende doutra para o Amém
E se reconhece a vida como uma sina
A lei da fraternidade se determina
Instala-se a ética do comum bem.

A terra grita, geme toda a criação
Esgotados os recursos de seu ventre lindo
Devida a capitalista exploração
Pensando que o recurso fosse infindo
Acelerando o consumo e produção
Num ritmo intenso de aceleração
Os recursos da Terra foram exaurindo.

Mas que direito possuem eles sobre a Terra?
Se a posse do chão foi por meio de grilagem,
Ou tomada à força numa injusta guerra,
Ou com uso da violência e da capangagem,
Não importa onde: aqui ou na Inglaterra,
Se no campo, litoral ou no cume da Serra,
O nome de batismo disso é sacanagem.

Somos todos habitantes deste planeta
Deveríamos viver em comunidade
Numa casa sem muro e sem maçaneta
Para não excluirmos a humanidade:
Compartimentada em diversas saletas
Nossa humanidade ao do outro rejeita
Não enxerga a beleza da diversidade.

Ouço voz no deserto como profecia
Clamando pela justiça e honradez
Abandonando de vez a ganância que um dia
Foi a cicatriz da sua insensatez
Casando a liberdade com cidadania
União que dará o fruto da autonomia
Para recriar o Paraíso outra vez.

Carlos Carvalho Cavalheiro
05.01.2012